六种俱生惑 → 六種俱生惑

﹝出大乘百法明門論﹞ 惑即昏迷不了之義。 謂貪瞋等惑, 與身俱生, 故名俱生惑。 〔一、 貪惑〕, 謂於五塵順情境上, 引取無厭, 昏迷不了, 是名貪惑。 (五塵者, 色塵、 聲塵、 香塵、 味塵、 觸塵也。 ) 〔二、 嗔惑〕, 謂於五塵違情境上, 忿怒暴起, 昏迷不了, 是名嗔惑。 〔三、 癡惑〕, 謂於一切事理之法, 無所分別, 顛倒妄執, 起諸邪見, 昏迷不了, 是名癡惑。 〔四、 慢惑〕, 謂我能他不能, 我解他不解, 因此起輕慢心, 凌傲於人, 昏迷不了, 是名慢惑。 〔五、 疑惑〕, 謂無正信之心, 於正法中, 猶豫無決, 昏迷不了, 是名疑惑。 〔六、 覺惑〕, 謂無正知正見, 而於五塵之境, 常起惡覺, 染愛生著, 昏迷不了, 是名覺惑。
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六種與生俱來的惑, 即貪、 瞋、 慢、 疑、 無明、 不正見。 惑是煩惱的別名。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

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  • 九種大禪 — ﹝出地持經﹞ 禪, 梵語具云禪那, 華言靜慮。 謂菩薩既憑弘誓利益眾生, 則當進修深廣大行。 然深廣之行, 莫若禪定。 言禪, 則一切皆攝。 所謂若諸菩薩成道, 轉法輪, 入涅槃, 勝妙功德, 思惟修法, 利生方便, 皆在其中。 是故說此九種禪定之相也。 (梵語涅槃, 華言滅度。 ) 〔一、 自性禪〕, 謂於菩薩藏, 聞思從前所行世間、 出世間善, 一心安住, 或止分, 或觀分, 或俱分, 無不攝也。 (菩薩藏者, 菩薩所修之法藏也。 聞思從前所行世間、 出世間善者,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 九种大禅 → 九種大禪 — ﹝出地持經﹞ 禪, 梵語具云禪那, 華言靜慮。 謂菩薩既憑弘誓利益眾生, 則當進修深廣大行。 然深廣之行, 莫若禪定。 言禪, 則一切皆攝。 所謂若諸菩薩成道, 轉法輪, 入涅槃, 勝妙功德, 思惟修法, 利生方便, 皆在其中。 是故說此九種禪定之相也。 (梵語涅槃, 華言滅度。 ) 〔一、 自性禪〕, 謂於菩薩藏, 聞思從前所行世間、 出世間善, 一心安住, 或止分, 或觀分, 或俱分, 無不攝也。 (菩薩藏者, 菩薩所修之法藏也。 聞思從前所行世間、 出世間善者,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 十五种无明 → 十五種無明 — ﹝出鞞婆撤論﹞ 〔一、 根本無明〕, 謂從無始之際, 一念不覺, 長夜昏迷, 不了真理, 能生一切諸惑煩惱, 是為根本無明。 〔二、 枝末無明〕, 謂心、 心所法相應而起, 即有貪瞋慢疑見等煩惱, 是為枝末無明。 (心、 心所法者, 心即心王, 心所即受想行也。 ) 〔三、 共無明〕, 謂一切結使, 共相造作一切諸業, 是為共無明。 (結使者, 謂一切煩惱, 能纏縛驅使於人入於生死也。 ) 〔四、 不共無明〕, 謂第七識無別體相, 妄起染心, 障蔽無漏聖法, 恒不間斷, 是為不共無明。… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 二種性 — ◆﹝出楞伽經﹞ 種即能生之種, 性即數習之性, 非理性之性也。 〔一、 聖種性〕, 謂聲聞觀五陰苦空, 猒惡生死, 忻求涅槃, 則成聲聞種性; 緣覺觀五陰緣起, 修遠離行, 則成緣覺種性; 佛即覺了五陰等法本來空寂, 無生無滅, 三惑俱遣, 眾德悉備, 則成佛種性。 經中不言菩薩種性者, 菩薩所修之行, 即成佛之種性, 故不言也。 (三惑者, 見、 思惑、 塵沙惑、 無明惑也。 五陰者, 色陰、 受陰、 想陰、 行陰、 識陰也。 ) 〔二、 愚夫種性〕, 謂愚癡凡夫, 於五陰諸法,… …   Dictionary of Buddhist terms

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  • 二十种烦恼随眠 → 二十種煩惱隨眠 — ﹝出瑜伽師地論并顯揚聖教論﹞ 煩惱者, 謂見、 思無明昏煩之法, 惱亂心神也。 由此煩惱, 隨逐眾生, 眠伏藏識之中, 故名隨眠。 (藏識者, 藏有含藏之義, 即第八識也。 ) 〔一、 不定地隨眠〕, 不定地, 即欲界也。 謂欲界散亂, 不修禪定, 以散亂故, 眼等諸根煩惱, 隨逐不捨, 故名不定地隨眠。 〔二、 定地隨眠〕, 定地, 即色界、 無色界也。 謂此二界, 能修禪定; 雖修禪定, 離欲界苦, 而於定地, 貪癡愛慢諸見煩惱, 隨伏不捨, 故名定地隨眠。 〔三、 隨逐自境隨眠〕, …   Dictionary of Buddhist terms

  • 八种人起塔 → 八種人起塔 — ﹝出翻譯名義﹞ 〔一、 如來塔〕, 如來有三義: 若云無所從來, 亦無所去, 此法身義也。 第一義諦名如, 正覺名來, 此報身義也。 乘如實道, 來成正覺, 此應身義也。 謂如來萬德悉備, 三覺俱圓, 天上人間所共尊仰, 是故滅後, 應當起塔供養。 (第一義諦者, 謂實相中道之理, 無二無別也。 萬德者, 萬行功德圓滿也。 三覺者, 自覺、 覺他、 覺行圓滿也。 ) 〔二、 菩薩塔〕, 菩薩, 梵語具云菩提薩埵, 華言覺眾生, 又云覺有情。 謂菩薩上求佛道, 下化眾生, 憫物情重,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 九种食 → 九種食 — ﹝出增壹阿含經﹞ 食有長養資益之義。 言九種者, 世間之食有四, 以其能資養生死色身也; 出世間之食有五, 以其能資益法身慧命也。 經云: 佛告諸比丘, 當共專念, 捨除世間四種之食, 求辦出世間之食。 蓋令眾生, 但以世間之食, 資養色身, 不當貪著; 須求出世間之法食, 增長菩提慧命也。 (梵語比丘, 華言乞士。 梵語菩提, 華言道。 慧命者, 以智慧為命也。 ) 〔一、 段食〕, 段即形段。 食有資益之義。 謂以香味觸三塵為體, 入腹變壞, 資益諸根, 故名段食。 佛地論云:… …   Dictionary of Buddhist terms

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